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平陽漆器

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平陽漆器制作技藝在青街李氏一家已傳承四代90多年,產品銷往浙江、云南、河南等15省,主要原料是天然生漆,陳年瓦灰和夏布,純手工制作,工藝復雜,生產過程環保無污染,從選料、制模、脫胎、髹飾至成品,每件成品要經過數十道甚至上百道工序,一件大型的漆器作品需要幾個月才能制作完成,作品莊嚴美觀、保存年限長,收藏價值高。

“平陽漆器制作技藝”已列入溫州市非物質文化遺產名錄。

脫胎漆器造像工藝是一門古老的傳統民間工藝,是我國特有的造像工藝。它是隨著佛教的發展而興起的,是應古代的漆器制作工藝而發展。我國佛教最早大約是在兩漢之際從印度傳入,印度的佛教藝術經過中國的藝術家和民間工匠的吸收、融合和再創造,形成了具有華夏民族文化特色的佛教藝術。在出土的佛教文物中,有四川樂山崖墓的佛雕像,彭山崖墓內發現的的陶制佛像,這些據考證都是漢代的作品。東漢末年,下邳相笮融建造了一個規模宏大的佛教寺院,據說可容三千余人,其中還安置了身穿錦彩衣物、銅質涂金的佛像,這是中國的造像立寺首次見于正史記載。

從而可以明白,中國的造像藝術的產生與佛教藝術的盛行有著密切的關系。脫胎漆器造像于漢魏,晉代已經成熟,到唐已廣為盛行于佛教佛像工藝領域,且能造巨型佛像。脫胎漆器造像的主要材料是“生漆”,即天然大漆,是采于漆樹的液汁。漆樹是生長在中國本土的一種植物,屬于多年生落葉喬木,皮下含有豐富的液汁,取其作為涂料具有著與眾不同的效果,如耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能,這樣可以使佛像表面的色彩不易與其他物質發生化學反應,可以長久地保持著。同時用漆樹的液汁又可配制出不同色漆,光彩照人。

脫胎漆器佛像造像藝術古往今來就備受工藝師的青睞,他們不僅在制作工藝上精于研究與創作,同時也在不斷的為佛教融入佛法義理,使其具有著深刻的內涵意蘊。作為現代的工藝師,在弘揚古代傳統藝術的魅力之時,不僅在技藝上要開拓創新,也要讓自己鐫刻的佛像具有著深厚的宗教理義,給觀賞它的人們帶來真善美的內涵和藝術的熏陶。

在塑造脫胎造像之時,要遵循佛像塑造的比例原則。民間雕刻的一般比例是“蹲三、坐五、立七”,并且民間佛像造型在多年的沿襲中,也形成了一種“造像儀規”面部飽滿,有助于凸顯佛像菩薩的莊嚴法相。因此,在遵循佛像造像的比例原則的基礎上,也在衣褶、紋路、飾物上下功夫,讓衣物飄拂、線條流暢、儀態大方、動靜自如,儼然一體。

現今平陽漆器傳承人李氏兄弟李偉、李燕二人,十載春秋致力創作優質漆器佛像作品,充分體現漆器佛像作品的藝術價值,傾力為發揚我國優良傳統文化工藝及其社會價值而不斷努力。